杜玉祥：振聾發(fā)聵的吶喊——讀《魯迅箴言》有感
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2011年是毛澤東稱(chēng)贊的“中國第一等圣人”魯迅誕辰130周年、逝世75周年。近讀三聯(lián)書(shū)店編輯的《魯迅箴言》，尤感這位文化巨匠語(yǔ)言的犀利與思想的深刻，確實(shí)是錦言紛至，妙語(yǔ)迭出，啟發(fā)智慧，激發(fā)情思。
該書(shū)所輯365條魯迅文字，集中揭露了中國特殊的文化染缸，“每一新制度、新學(xué)術(shù)、新名詞傳入中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學(xué)亦不過(guò)其一而已。此弊不去，中國是無(wú)藥可救的?！薄翱茖W(xué)不但并不足以補中國文化之不足，卻更加證明了中國文化之高深。風(fēng)水是合于地理學(xué)的，門(mén)閥是合于優(yōu)生學(xué)的，煉丹是合于化學(xué)的，放風(fēng)箏是合于衛生學(xué)的?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)•偶感》）“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤(pán)針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來(lái)當飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此?！保ā秱巫杂蓵?shū)•電的利弊》）魯迅的神來(lái)之筆無(wú)情地揭露了中國特殊的文化染缸使科學(xué)與理性也變了味。
魯迅深刻批判了中國特殊文化染缸的種種表現：一是忘卻痛苦，“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤?！保ā秹?#8226;娜拉走后怎樣》）二是搗鬼有術(shù)，“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有?！保ā赌锨槐闭{集•搗鬼心傳》）三是幫閑作惡，“幫閑在忙的時(shí)候就是幫忙，倘若主子忙于行兇作惡，那自然也就是幫兇。但他的幫法是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣的?！保ā稖曙L(fēng)月談•幫閑法發(fā)隱》）四是拒新排異，“中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)、能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的?！?nbsp;（《墳•娜拉走后怎樣》）五是自欺欺人，“中國人是并非沒(méi)有自知之明的，缺點(diǎn)只在有些人安于自欺，由此并想欺人。譬如病人患著(zhù)浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人糊涂，誤認他為肥胖?！保ā肚医橥るs文末編•立此存照》）“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明這國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足著(zhù)，即一天一天的墮落著(zhù)，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮?！保ā秹?#8226;論睜了眼看》）六是深于世故，“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡?！保ā度A蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）“世故深到不自覺(jué)其深于世故，這才真是深于世故的了。這是中國處世法的精義中的精義?！埃ā赌锨槐闭{集•世故三昧》）七是求全責備，“中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就那么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）八是自滿(mǎn)陶醉，“小有勝利，便陶醉在凱歌中，肌肉松懈，忘卻進(jìn)擊了，于是敵人便又乘隙而起?！保ā都饧斑z補編•慶祝滬寧克復的那一邊》）“自卑固然不好，自負也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿(mǎn)，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來(lái)要空虛的?！保?935年4月12日致蕭軍）九是維持現狀，“中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說(shuō)這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì )來(lái)調和，愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！保ā度e集•無(wú)聲的中國》）“體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的一點(diǎn)改革，也無(wú)不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實(shí)是恐怕于自己不利，但所設的口實(shí)，卻往往極其公正而堂皇?！保ā抖募?#8226;習慣與改革》）“中國人不但不為戎首，不為禍始，甚至不為福先。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做?！?nbsp;（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）十是空談虛言，“空談之類(lèi)是談不久的，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，脫出尾巴而去?！保?934年12月10日致蕭軍、蕭紅）“事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)•安貧樂(lè )道法》）
魯迅無(wú)情鞭撻了中國特殊文化染缸的種種劣根性，意在啟發(fā)鼓舞民眾的理性與勇氣，“對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年?！保ā秹?#8226;雜憶》）魯迅對這一事業(yè)滿(mǎn)懷希望，正如他所講，“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！保ā秴群?#8226;故鄉》）“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！保ā度A蓋集續編•記談話(huà)》）他深情地呼喚著(zhù)“中國的脊梁”——那些自古以來(lái)埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請民的人、舍身求法的人（《且介亭雜文•中國人失掉自信力了嗎?》），他寄希望于“出于人間的猛士，洞見(jiàn)一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死、方生、將生和未生?！保ā兑安?#8226;淡淡的血痕中》）魯迅以極大的熱情謳歌了踏著(zhù)鐵蒺藜前進(jìn)的戰士。
《魯迅箴言》從一個(gè)側面反映出了這位20世紀中國文化巨匠對中國社會(huì )的深刻解讀，確實(shí)是值得一讀的一部好書(shū)，是對魯迅130周年誕辰的最好紀念。 （奶牛中心 杜玉祥）
